汽车沿着省道337线葵和路段，顺着龙江河的流向驶向隆江大桥，在溪西路口转入溪二村，西来古寺就在溪二村口处。

　　溪二村居惠州及海陆丰入惠必经要道，隆江大桥接通龙江两岸，溪二村就在桥边。据考证，西来古寺起源于唐朝，始建于明嘉靖四年，是为了纪念一位为老百姓的利益而甘愿舍生取义的得道高僧而建的。《惠来县志》载：“（大颠）得法于石头希迁入罗浮瀑布岩，居海丰法留山之巅，於唐元和（806—820）入潮，经龙溪溪西乡遇乡民祷雨，愿自焚，刻期雨至，村民咸称活佛。后立祖师堂，世代奉祀。明嘉靖四年（1525）邑仕杨孟训倡募建僧舍，塑大颠圣像，称‘祖师庵’。”

　　龙江水悠悠，历千年而汪汪，仿佛在诉说一个流传千年的故事：高僧大颠，有一次从海丰法留山之巅下山后，径奔惠来，在溪西一带，发现田园因久旱干裂，旷野上一片荒芜，天上的太阳如一团火球。把大地烤得炽热，昔日潺潺流淌的龙江河断流了，河底露出了被晒干了的鱼虾。在龙江河之西，一群民众跪向天空，乞求天降甘霖。见此情景，大颠慈心大发，随民众一起跪向天空，恳求天空下雨，解除民之疾苦。几小时过去了，天空仍然是火焰当空，求雨的民众已有人体力不支而昏倒于地，大颠向天祈求，愿自焚，以自身生命换一阵甘霖雨露，以解民忧，终于感动了苍天。有顷，天上乌云密布，甘霖倾盆而下，田野恢复了生机，龙江河又“活”过来了，用涓涓细流弹奏大地的喜悦之情，天下苍生终于得救了……是啊，为了天下老百姓利益而甘愿舍生取义，这是何等的英雄气概。一代代的老百姓把大颠记在心里、永远纪念，而纪念的最佳方式就是建寺刻石，让后代睹物思情，永世不忘。随着岁月流逝，愈发香火旺盛，因为不断有后人给予修缮扩建。《惠来县志》载：“清顺治丁酉（1657）碣石镇守将陈万权增建前亭，康熙丙申（1716）邑侯佟世俊重修庙宇，乾隆壬戌（1742）知县杨宗秉、游府马锡宁又增筑墙垣，戊戌年（1778）龙江守府陈登奎、杨昌再修……”改革开放后，在国内外侨胞、社会贤达的支持帮助下，先后建起“宝通亭”、“宝通精舍”、牌坊楼等，经过后人的不断修缮与扩建，西来古寺渐成规模，成为一处知名的宗教旅游胜地。

　　游览西来古寺，首先看到的是一座三楼三门的牌坊楼（见上图。黄健新李壮明摄），楼乃西来古寺山门，雄伟壮观，如一位勇猛高大的将军在路口守卫着古寺；经过牌坊楼，走过约200米长的水泥埕，眼前是一座二层高的宝通亭，首层只见大柱，不见墙壁，空旷而顺畅，透明端庄；亭顶飞檐晓角，雕花刻字，颇有宫殿风韵。宝通亭之后是西来古寺正殿，乃祭祀得道高僧大颠之祖堂，旁有颂扬大颠之柱联，曰：“大德布龙溪万古尊严成活佛，颠歌鹤舞千秋圣诞祝遐龄。”柱联概括了大颠为民祷雨之旷世奇功；正殿东侧为大雄宝殿及客厅，西侧为历代祖师堂及僧舍。

　　西来古寺发源于得道高僧为民祷雨的壮举，鼎盛于世代民众对先贤的敬仰。纵观天下名寺，俱以高僧闻名于世。如韶关南华禅寺，因禅宗始祖——六祖惠能而闻达于天下，“山不在高，有仙则名”，说的就是这个道理。相对于其他寺庙而言，西来古寺规模并不宏大，但却信众不绝，每天前往游览者络绎不绝。

　　禅音袅袅飘万里，晨钟悠悠越千年。沐浴着先贤的明慧与光芒，西来古寺名僧辈出。上世纪七十年代及八十年代初，释宽成任西来古寺主持，师29岁赴福建“开平禅寺”从虚云大和尚出家，后赴江西宝峰寺马祖道场大戒，功成后归隐于西来古寺，为龙江河两岸民众治病化灾，一生救死扶伤数以万计，被誉为“胜于秋露荷叶”。1982年，释宽成（时年67岁）圆寂，轰动于潮汕及海陆丰，成千上万的民众自发前往送葬，规模之大，至今溪西一带民众犹历历在目。

　　在一阵阵悠扬的梵音中，我仿佛看见一群先贤的影像：他们本乃一介布衣，因为视百姓为父母，毕其终生为民生服务，甚至甘愿为了民生而舍生取义，终成千古佳话。古人云，老百姓心中有杆秤。一生在世，或重于泰山，或轻于鸿毛，孰重孰轻，均在于这杆秤的衡量之中。西来古寺向世人昭示一个真理：只要有功于当代，后人就会记住他，甚至建庙立宇，世世代代祭祀怀念。从这个意义上讲，我们期待有更多的西来古寺在大地上诞生……